阿蒙內莫普的教諭是古代埃及教諭文學的巔峰之作，全文共分30章，以詩體形式書寫。該文獻的書寫時期應該是拉美西斯時代，但是與其相關的傳世作品皆屬於後王朝時期。目前關於這一文獻的最為完整的版本是大英博物館紙草10474號，斯德哥爾摩紙草也保存了其中的一小部分。而與該文獻相關的3塊泥版分別保存於都靈、巴黎和莫斯科，而另一塊陶片則被收藏於開羅博物館。
在個人道德品質的強調上，阿蒙內莫普的教諭與以往的教諭文獻大不相同。以往的教諭文獻認為正確的思想行為是一個人的美德，而該文獻則把沉思和忍耐作為一種重要的道德準則。該文獻認為一個理想的人不應該計較他的物質生活，謙虛和沉默才是他應該具備的品德。他應該是自律的，安靜的和善良的，在神面前他應該是卑微的。然而這樣的人也不是完美的，因為只有神才是完美的。
該文獻對《舊約》中的《箴言》有著深厚的影響，這不僅表現在二者在語言上有著驚人的相似，《箴言》甚至直接提到了一部由30章構成的文獻，毫無疑問，這部文獻就是阿蒙內莫普的教諭。
全文
前言
教諭開始，是關於生命的教導，講授如何幸福安康，與長者相處的每一條規則，以及對長官們的行為。要知道如何和講話的人對話，如何答復傳送資訊的人。從而指引他走上生活之路，讓他在世上興旺發達。讓他的心靈進入它的聖殿，遠離罪惡。把他從陌生人的嘴裏挽救回來，讓他在人們的口中受到稱讚。由土地的監管者制定，他在官署中閱歷豐富，他是埃及書吏的孩子，穀物的監管者，財物的管理者，他為他的主人得到預期的豐收，他登記了新土地上的島嶼，以殿下的偉大名義，他記錄了地界的標誌，他為國王製作稅表，他登記全國的土地，他是為所有的神確定供奉祭品的書吏。他把地契交給人民，他是穀物的監管者，食物的供給者，用糧食填滿糧倉。
塔威爾諾姆中的泰尼神廟中的真正的沉默者，伊普的公正之人，他在森的西部擁有自己的墳墓，他在阿拜多斯擁有祭壇，他叫阿蒙內莫普，卡奈赫特之子，塔威爾的公正之人。制定給他的兒子，他最小的孩子，他家中最年幼的，他是敏・卡姆泰弗的信徒，是溫奈菲爾的潑水者，他把荷魯斯安置於他父親的寶座上，他在高貴的聖壇保衛著他，他[......]他是神的母親的守護人，敏神台地上的黑牛的視察者，在他的聖殿裏守護著敏神。赫爾姆瑪阿赫如是他的真實名字，伊普的貴族的孩子，他是舒和泰芙努特的豎琴演奏手、荷魯斯的首席歌手，塔烏塞裏特之子。(他說)：
第一章
豎起你的耳朵，傾聽格言，用心去理解它們。把它們放在心裏能帶來益處，對忽視它們的人示以悲哀！讓它們沉浸在你的腹中，以便能脫口而出。當言語的旋風興起，它們可以成為你(舌頭)的避風港，如果你心中有格言並以此為生活的準則，那麼你將發現它們的偉大之處。你將發現我的話是生活的寶庫，你將在世上興旺發達。
第二章
記住：不要去掠奪可憐的人，不要攻擊有殘疾的人，不要伸出你的手去觸碰一位老人，不要對年長者張開你的嘴。不要讓自己被委任以壞差使，也不要對執行此事的人表示友好。不要對辱罵你的人大聲叫喊，不要親自答復他。行為邪惡的人，河岸會拒絕他，洪水滾滾把他卷走。北風到來，將結束他的行為，它(北風)混合著雷暴。烏雲密佈，鱷魚殘忍貪婪，你這個憤怒的人，現在怎樣？他高聲嚎叫，聲音在天空中震盪，月神宣佈了他的罪惡。掌好舵，我們可以運送那些邪惡之人，我們不會像他那樣做。把他扶起來，向他伸出你的手，把他留在神的手裏，用你自己的麵包把他餵飽，他會吃飽然後哭泣。神明教誨你的另一件善事就是：在說話之前要慎重。
第三章
不要和衝動的人發生爭執，不要用言語刺激他。在敵人面前慎行，在對手面前鞠躬，在說話之前，先去睡一覺。暴怒就像稻草上燃燒的火焰，暴怒之人正在暴怒之中。遠離他，讓他獨處，神知道怎麼答復他。如果你把這些銘記於心，你的孩子也會遵守這些。
第四章
至於在神廟裏暴怒的人，他就像一棵長在屋裏的樹； 它的枝葉的生長只維持片刻，在柴房裏，它的末日來到。它漂離它的居所很遠，燃燒的火焰成了它的裹屍布。真正沉默的人，顯示了優越，他就像長在草地上的樹。它枝葉繁茂，果實雙倍，它立在主人面前，它的果實甘美，樹陰怡人，它在花園中壽終正寢。
第五章
不要搶奪神廟的財產，不要貪得無厭，你會發現這樣做的好處。不要帶走神廟的僕人，這樣才能幫助別人。不要說今天和明天一樣，不然今天會如何結束？到了明天，今天又消逝，而深水已經變成淺灘。鱷魚裸露，河馬擱淺，魚群擁擠在一起。胡狼盡享飽餐，鳥們分享盛宴，而捕獵用的網卻沒有了。神廟裏的沉默者說：“拉神的祝福是偉大的。”保持安靜，你就能獲得生命，你的生命會在世上成功。這句話的含義是“行動的最佳時機已經錯過了”。
第六章
不要移動田界的標誌，不要改變量尺的位置。不要貪求那一肘尺的土地，不要侵犯寡婦的土地。踩踏的痕跡會隨著時間而漫漶，那些在田地裏掩蓋它的人，當他通過虛假的誓言得到了它，但他會被月神的力量捕獲。記住他在世上的所作所為：他是弱者的壓迫者，一個嗜好破壞生命的敵人，他的眼裏充滿著“奪取生命”。他的房子是城鎮的敵人，他的倉庫將要遭到摧毀。他的財富將被從他的孩子的手裏奪走，他的財產會被給予另一個人。當心不要破壞土地的邊界，因此也就不用擔心會被控告。一個人通過主人的力量來取悅神，當他勘定土地疆界的時候。讓你的生命保持正確，認識“萬物之主”回，不要侵佔他人的土地，保持正確，這會對你有益。在你的土地上耕墾，你會發現你所需要的，你會從你的耕地裏收穫麵包。神所給予的1蒲式耳也是好的，遠勝於通過惡行所得的5000。它們不會在箱子和倉庫裏停留一天，它們不會在啤酒罐裏造出食物；它們只在穀倉裏存留片刻，晨曦時刻，它們不翼而飛。神手中的財富卻是更好的，比起那些倉庫裏的財富，在愉悅中獲取的麵包，遠勝於在憂慮中獲取的財富。
第七章
不要讓你的心沉浸於財富，[不要忽視宿命和命運]，不要讓你的心迷失，每個人都會到達自己的時刻。不要費力地增值財富，你現在所擁有的，就讓它們來供如果你用盜竊來獲得財富，那你不會把它們保留到晚上。天亮的時候，它們已離開你的房子，找尋它們，它們已不在原來的地方。大地張開了嘴，侵佔了它們，吞食了它們。使它們陷入了杜阿特。它們挖掘了一個和它們大小一樣的洞，由此掉進地獄。它們像鵝一樣長出了翅膀，飛向了天空。不要為盜竊來的財富感到高興，不要抱怨自己的貧困。如果主弓箭手向前擁擠，那他的夥伴就會拋棄他，貪心的船陷(在) 泥漿裏，然而沉默者的船乘風而行。當太陽升起的時候，你要向阿頓神祈禱，說道“賜予我財富和健康吧”，他就會給你生活之所需，你就會平安遠離憂慮。
第八章
在人們面前表現你的仁慈，這樣大家就會歡迎你。尤拉烏斯受到歡迎，阿波菲斯遭到唾棄。管好你的嘴，勿發邪惡之言，這樣其他人才會喜歡你。你會在神廟中找到自己的位置，你會分享你主人的供奉物品。當你受人尊敬，並且你的棺柩要隱藏你的時候。即使是在神憤怒的時候，你也會安然無恙。不要對一個人高喊“罪犯”，當(他)逃跑的原因還不明確的時候。你聽到的一些事情，無論是好是壞，都要在外面，在別人聽不到的地方聽。把好的評論放在嘴上，而把壞事隱藏在腹中。
第九章
不要向憤怒的人表示友好，不要接近他和他說話。注意你的舌頭，當你答復長官的時候，小心不要侮辱他。不要讓他的語言捕獲你，不要讓他隨便牽制你的回答。和一個與你身份相仿的人談話，小心不要冒犯他。惱怒的人的言語是犀利的，勝過水上的風。他用他的語言在毀壞，他用他的語言在修建，當他說出犀利的語言的時候。他也將得到同樣的回擊，因為犀利的語言的傷害是雙方的。他背負著全世界的重物，但所裝載的全都是“錯誤”。他是運送犀利語言的船主，往來之間伴隨著爭吵。當他在屋裏吃喝的時候，他的報應已經應驗了，他因罪行而被控告的那一天，對於他的孩子來講這是不幸的事情。但願克努姆能來到他面前， 這位製造出衝動的人的陶匠，是他鑄造出了那顆有缺陷的心。他就像農家庭院前的一只幼狼，讓一只眼睛反對另一只，他引起兄弟們之間的糾紛，而他就像雲一樣在每股風之間奔跑，他暗淡了太陽的光芒。他像雲一樣跑在每一陣風的前面，他像小鱷魚一樣搖動著尾巴，他的嘴唇是甜的，他的舌頭卻是苦澀的，他的肚子裏燃燒著烈火。不要和這種人來往，以免災禍把你帶走。
第十章
不要強迫自己去取悅憤怒的人，因為那樣會傷害到自己的心靈。不要虛假地對他說“歡迎”，此時，你的腹中產生了可惡之事。不要虛假地和一個人說話，神明會憎惡此事。不要把你的舌頭和心分離，這樣你所有的努力都會成功。你在別人面前會有影響，你在神的手裏亦會安然。神明憎恨歪曲語言者，他尤其憎惡隱瞞實情者。
第十一章
不要覬覦窮人的財產，不要垂涎他的麵包。窮人的財產是喉嚨裏的石塊，它會使人嘔吐。用虛假的誓言換來利益的人，他的心靈受到肚腹的誤導。欺騙產生的地方，成功的可能是微弱的，邪惡的事物會破壞美好的事物。在你的上級面前，你顯露了罪責，你的敘述混亂，你的辯解招致詛咒，你的屈從換來鞭打。一大口麵包——你吞下它，再嘔吐出來，你倒空了你的獲取。看看窮人的監管者，當棍棒(也)觸及他的時候。他的所有子民都被縛以鎖鏈，他被帶到劊子手那裏。如果你在長官面前得到赦免，你也會被你的下屬所憎恨。遠離那些路上的窮人，看著他，並且清楚地保持他的財產。
第十二章
不要渴望富人的財產，也不要隨意地大口吃麵包。如果他讓你管理他的財富，回避他的財富，那你的財富將會興旺。不要和發怒的人交談，以至於把邪惡的人當作朋友。如果你被派去運送稻草，遠離裝草的箱子。如果一個人被知曉在差事中欺騙，那他將不會有第二次機會被派遣。
第十三章
不要(通過)紙卷上的筆來欺騙別人，神明憎惡此事。不要用虛假的言辭作證，以便通過你的語言來清除一個人。不要向一無所有的人徵收賦稅，並因此歪曲了你的筆。如果你發現一個窮人欠了巨大的債務，那麼把它分成三份，忘掉兩份，保留一份，你會發現這是一條生活的道路。睡眠之後，當你早晨醒來的時候，你會發現那是一個好消息。對人民的愛護，比你擁有倉庫裏的財富更能得到讚揚。快樂地擁有一塊兒麵包，好於憂慮地擁有很多財富。
第十四章
不要讓你自己去考慮一個人，也不要強求他的幫助。如果他對你說“這有一件禮物，[沒有窮人]會拒絕它”，不要眨眼看著他，也不要把頭低下，也不要轉移你的目光。用你的嘴表達你的敬意，說“致敬”，這樣他就會停止，你就成功了。不要對他接近你表示冷淡，再有一次，他就會被帶走。
第十五章
行善事，你會興旺發達，不要用你的筆去傷害別人。書吏的手指是伊比斯的喙，當心別讓它刮到旁邊。埃普就住在赫爾摩坡裏斯的宮殿裏，他的眼睛環視著兩地。如果他發現誰用手指來欺騙，他就會用洪水卷走他的生計。哪個書吏敢用手指來欺騙，他的兒子就不會被登記。如果你牢記這些話語，你的孩子也會遵守它們。
第十六章
不要貪求田地裏的穀物稱量，也不要忽視庫房裏的東西。猿就坐在天平的旁邊，他的心就在鉛錘線上。哪里有像托特一樣偉大的神，發明了這些東西並且製造了它們？不要為自己製造不足的分量，否則他們會因為神的力量而多有麻煩。如果你遇見了騙人的人，和他保持距離。不要垂涎銅幣，如果一個人在神明面前欺騙(他人)，那他穿華麗的服飾又有什麼好處呢？彩陶偽裝黃金，白天到來，它變成鉛。
第十七章
小心不要在稱量中有欺詐行為，來篡改它的分量。不要強迫他滿溢，也不要它肚子空空。要根據真實的尺度進行稱量，你的手要乾淨準確。不要把2蒲式耳的重量變成1蒲式耳，那樣你會走向地獄。蒲式耳是拉神的眼睛，它憎惡欺詐的人。一個沉溺於欺騙的稱量者，他的眼睛讓他定會受到裁決。不要接受一個農夫的應得財物，然後向他們徵稅並傷害他們。不要和測量者策劃陰謀，來侵佔他人城鎮的份額。打穀場的力量是偉大的，比過來自王權的詛咒。
第十八章
不要因害怕明天而躺下，“白晝來臨，明天會怎麼樣呢？”人們不知明天會如何；神明總是盡善盡美，人類總是有其不足，人們說的是一件事，而神的行為是另一件事。不要說“我沒做錯事情”，然後竭力去和別人爭吵。這種爭論來源於神，他用手指確定了(判決)。在神明面前沒有完美，但是在他面前卻有失敗。如果一個人非要完美，那他馬上就會損壞完美。穩定你的心，堅固你的心，不要駕馭自己的舌頭。如果一個人的舌頭是船槳，那麼“萬物之主”就是舵手。
第十九章
進入法庭時，不要走在官員的前面，以免搬弄是非。不要在答復時猶豫不定，當你的證人指控的時候。不要超越對你主人的誓言，不要歪曲審訊時所說的話語。在法官面前講出事實，以免他把一只手放在你的身上。如果以後你還有機會出現在他面前，他會認同你所有的話。他會把你說的話在30人會議上敘述，這在另外的審訊中依然適用。
第二十章
不要在法庭上偏向一個人，而把正義的人放置一邊。不要傾向於衣著華麗的人，而斷然拒絕衣衫襤褸的人。不要接受有勢力的人的禮物，也不要為他去侵奪弱者。“正義”是神的偉大禮物，他把它給予他想要給的人，以及那些與他有著相似聲望的人。拯救窮人於欺辱者手中。不要給自己偽造文件，它們是一種致命的挑釁，它們意味著一個強烈的詛咒，它們意味著一次傳令官的審訊。不要在紙草卷上偽造神諭，那樣會打擾神的計畫。不要用神明的力量來為自己牟利，就好像不存在宿命之神和命運之神。把財產交還給它的主人，然後你會找到自己的生活之路。不要在他們的房子裏增長你的欲望，否則你的身體就會屬於死刑枷鎖。
第二十一章
不要說：“為我尋求一個強有力的長官，因為你的城鎮中有人傷害了我。”不要說：“為我找到一個保護者，因為一個憎恨我的人傷害了我。”真的，你不知道神的計畫，不要為明天哀歎。安居在神的手臂裏，你的沉默也會戰勝他們。鱷魚無聲無息，對它的恐懼卻由來已久。不要向每一個人都倒空你的腹部，那會毀了大家對你的尊敬。不要向其他人傳播你的話語，不要和暴露內心的人接觸。一個把話留在腹中的人，要勝於講話造成危害的人。沒有人奔跑著達到完美，也沒有人去毀壞它。
第二十二章
不要向你的敵人挑釁，使他講出他的想法。當你不知道他人在做什麼的時候，不要突然來到他面前，首先從他的答復中洞悉，然後保持平靜，你就會獲得成功。讓他自己去倒空腹部，知道怎樣睡覺，他將會被揭發。抓住他的腿，不要傷害他，對他要謹慎，不要忽視他。真的，你不知道神的計畫，你也不需要為明天悲哀。安居在神的手臂裏你的沉默也會戰勝敵人。
第二十三章
進餐之時，不要趕在一位官員之前，為了把你的嘴放到他的前面。如果你滿足於假裝咀嚼食物，那就滿足於你的唾液。看著你面前的碗，讓它滿足你的需求。官員在官邸裏是偉大的，就像一口有眾多汲水者的井。
第二十四章
不要在屋裏聽官員的答復，到屋外就把它傳給另外一個人。不要讓你的話傳到外面，以免你的心靈受到傷害。人的心靈是神的禮物，警惕不要忽視它。一個站在官員一邊的人，他的名字不應該被知道。
第二十五章
不要嘲笑盲人，不要戲弄矮子，不要給瘸子製造麻煩。不要戲弄神明庇佑下的人，不要因為他們的失敗而感到生氣。人是黏土和稻草做的，神是他們的塑造者。他每天拆掉，塑造，他按照自己的意願創造一千個窮人，創造一千個首領，當他到了他生命中的時刻。當他安全的處於神明的庇佑之下的時候，他會為到達西方而感到高興。不要在啤酒屋裏坐下，為了接近比你地位高的人，他可能因其身在官署成為年輕又偉大的人物，也可能因其出生在先而身為長者。要和一個身份與你相當的人友好，拉神會在遠處幫助你。如果你在外面看到了比你地位高的人，要恭敬地走在後面。向一個飲酒過量的長者伸出你的手，像他的孩子一樣尊敬他。伸出的手臂不會因為袒露而遭到傷害，後背不會因彎曲而受到打擊。如果他語氣舒緩他不會有什麼損失，如果他語氣火爆他也不會有任何收穫。能夠看到遠方的掌舵者，不會把他的船弄翻。
第二十七章
不要斥責比你年長的人，他在你之前就看到過拉神。不要讓他在阿頓神升起的時候把你的行為彙報給他，說：“這個年輕人斥責一位長者。”在帕拉神面前將會感到十分痛苦的人是：斥責長者的年輕人。他打你的時候，你把手放到胸膛，他斥責你的時候，你要保持沉默。如果第二天你遇見他，他會給你充裕的食物。狗的食物來源於它的主人，但它會向給它食物的人吠叫。
第二十八章
當你發現一個寡婦在田地裏的時候，不要馬上沖過去，並且還沒有耐心去聽她解釋。不要拒絕一個陌生人提出的使用你的油瓶請求，在兄弟面前，雙倍贈予他。神明更偏愛尊敬窮人的人，比起愛慕金錢的人。
第二十九章
如果你在渡船上能自由地行走，不要阻止那些渡河的人們。如果在深水區被給予一個船漿，彎曲你的手臂，接過它。在神面前就沒有罪行，如果乘客沒有被放棄。不要為你自己製造一艘船，然後拼命尋找乘客。向富有的人拿船費，放過窮苦的人。
第三十章
看看這30章，它們告知人們，它們教育人們，它們是最重要的書本。如果這些文字被讀給無知者，它們使無知者變得聰明，他會因為它們得到淨化。讓他心中充滿它們，牢記它們，成為一個解釋它們的人，並且要當一個闡述它們的教師。書吏在他的職位上是有技能的，人們發現他成為朝臣的價值。
結語
它結束了。由森努所著，他是神之父塔烏塞裏特帕米之子。
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