埃及歷史
古埃及有著悠久而多樣的歷史。了解埃及年代學對於了解該國的歷史是必要的。學者將埃及的歷史分為各個時期和王朝，但這些並不總是反映王室血統的變化。有時，這種劃分反映了建築或法老王首都的變化。在中間時期，王朝同時統治埃及的不同地區。
前王朝時期（約西元前 5300-3000 年）
新石器時代
前王朝時期的第一部分是新石器時代。農業成為尼羅河谷的主要食物來源，社區共同努力生產糧食。埃及古物學家發現了用來儲存穀物的坑。他們還在新石器時代的墳墓中發現了珠子和化妝品調色板。
有些社區也從家畜、捕魚和狩獵中獲取食物。納巴普拉亞 (Naba Playa) 是一個新石器時代遺址，它比正常的遺址要大，並且有一個不尋常的特徵，學者們認為這是一個宗教遺址。這是一個巨大的巨石群，由不同大小的岩石排列而成。
巴達里安文化
這種文化標誌著上埃及農業最早的一些例子，其大部分文物都來自墓地。這些墓地顯示出社會分裂的跡象，因為富裕的墳墓都集中在一個地區。所有的屍體都處於同一位置，面向同一方向。巴達裡亞陶器的一些例子具有薄壁，後來的文化並未效法。迄今為止發現的珠寶通常由骨頭或像牙製成。
納卡達文化
納卡達文化也因墓地而聞名，涵蓋三個時期。納卡達一號的數千座墳墓中藏有動物形狀的化妝品調色板等物品。有些墓葬配有長方形棺材，大多數墓葬只埋有一具屍體。它們包含由硬石和軟石製成的物品。其中包括圓盤狀狼牙棒頭和獵人或留著鬍鬚的戰士的人體雕像。上下文顯示納卡達人將鬍鬚視為權力的象徵。
納迦達二期與納迦達一期在墓葬規模與隨葬品上有一定差異。多屍葬增多，墓葬規模更大，隨葬品也更多。一些墓葬顯示了最早使用亞麻布包裹屍體的證據。明顯有更多的金屬製品，狼牙棒頭呈梨形。
納卡達三世展示了領土國家的開始，其中包括被學者稱為 O 王朝的國王。這些國王在埃及統一之前統治過，除了他們的名字之外，學者們對他們知之甚少。某些墳墓有許多房間，有些標籤上有早期的象形文字。
珍貴材料製成的文物包括：金、青金石和銀。這些材料展示了納卡達文明與其他文化的貿易。學者們發現了一些宗教建築，但目前關於所舉行儀式的資訊很少。
早期王朝時期（約西元前 3000-2686 年）
第一王朝
法老創造了國家商品，以標籤顯示，用作稅收系統的一部分。國王任命的官員負責監督灌溉並開始標準化象形文字。他們還幫助支持葬禮計劃和宗教場所。祭司們只在這段時期為法老王舉行某些葬禮。
阿比多斯是許多第一王朝國王建造墳墓的地方，但在古代人們卻掠奪並焚燒了這些墳墓。它們具有隻有在這些法老王的墳墓中才能發現的獨特特徵：為在來世為法老服務而犧牲的人類屍體。埃及古物學家挖掘了宗教遺址和文物，包括女神奈斯的住所。祭司們建立了喪葬儀式，以滿足法老來世的需要。
在考古記錄中，這個王朝期間存在著許多文化變化。藝術風格變得更加正式，法老王支持工匠和工人製造商品。埃及古物學家發現了一個由紫水晶、黃金、青金石和綠松石製成的手鐲。來自東部沙漠或內蓋夫/西奈半島的銅礦顯示出採礦或貿易探險活動。
第二王朝
目前的考古記錄中幾乎沒有證據表明這些國王中的許多人。法老為強大的中央國家奠定了經濟和政治基礎。卡塞凱姆威的墳墓有一個大畫廊，分成至少六十個房間。石灰石是建造他墓室的介質，這是埃及迄今為止發現的最古老的石頭建築。
早王朝時期是埃及政府組成和建立社會基礎的時期。法老王與西奈半島、巴勒斯坦、黎巴嫩、努比亞和東部沙漠建立了貿易。文字幫助埃及國家組織起來，法老是埃及的最終權威。
古王國（約西元前 2686-2125 年）
早期王朝時期和古王國之間的劃分是人為的。它的第一位國王是法老哈塞凱姆威的後裔。埃及幾乎自給自足，幾乎沒有外敵。由於資訊不足，一些法老王之間的家族關係尚不清楚。
第三王朝
左塞爾是這個王朝最著名的法老，深受後世法老的器重。他建造了第一座大型石造建築－階梯金字塔。設計要求墳墓是一個馬斯塔巴，下面有一個墓室，但它變成了一個六階梯金字塔。
在一些國王的名單中，抄寫員用紅色寫下了左塞爾的名字。後來的法老王將他的統治視為法老歷史的開端。左塞爾去世後，階梯金字塔成為他的繼任者首選的墳墓類型。由於建造者在位時間較短，因此建造者沒有完成這些墳墓。
第四王朝
斯尼夫魯將金字塔的外部形式變成了真正的金字塔，對埃及產生了持久的影響。他也將墓葬建築群的朝向改為東西向。斯內夫魯在他的統治期間完成了兩座金字塔。第一個金字塔是彎曲金字塔，因其角度在建造過程中變化而得名。斯內夫魯的墳墓是紅色金字塔，由紅色石灰岩建成。
胡夫是斯尼夫魯的兒子，他建造了吉薩大金字塔。他的墓室位於金字塔的中心，而不是金字塔的下方。埃及古物學家在金字塔旁發現了兩處船墓，並修復了其中一處。胡夫在他陵墓旁的高原上為他的皇后建造了三座金字塔。
胡夫的兩個兒子繼承了他的統治。傑德夫拉和卡夫拉。傑德夫拉的統治時間很短，但他是第一位使用「拉神之子」稱號的法老。卡夫拉在吉薩建造了第二大金字塔。這棟建築看起來與大金字塔大小相同，因為它的海拔較高。
這個王朝改變了埃及的農業生產。有必要提高產量以允許部分人口建造金字塔。法老的權力是絕對的，所以他能夠聚集大量的人來建造他的陵墓。王室成員擔任許多最高行政職務。法老們建造了太陽神廟，以顯示拉神的統治地位。
第五王朝
學者們在 Neferirkara 金字塔寺廟中發現了重要的紙莎草文獻。這些文件討論了金字塔群的日常運作。他們提供了提供給寺廟的產品和在那裡服務的祭司的清單。埃及古物學家也發現了寺廟物品和私人信件的清單。
王國的幾個面向要么發生了變化，要么變得更加複雜。王室退出了行政職責，這使得精英階層獲得了權力。埃及人認為生者和死者的需求是平等的。法老開始向當地的各種神靈提供更多的捐款。法老派遣探險隊前往蓬特，帶回孔雀石、沒藥和金銀合金（以及金銀合金）。
另一個重要的變化始於烏納斯國王的統治時期。金字塔文本的介紹。這些文本裝飾著他墓室的天花板，是迄今為止發現的最早的大型宗教文本。金字塔文本追蹤了這段時期宗教思想的發展。他們為國王安全穿越地下世界提供了咒語和資訊。此時，歐西里斯已經從地方神晉升為死者主神。
第六王朝
在這個王朝期間，政府的許多觀念和麵向都發生了變化。國王不再被視為賤民。《韋尼傳記》中提到了一次刺殺佩皮一世國王的陰謀。地方官員權力增強，王權下降。
佩皮二世是這個王朝最著名的國王。他六歲時繼承王位，統治了94年，是埃及歷史上在位時間最長的。佩皮二世在位的後半期，由於國家崩潰，他無法好好統治。人們期望法老王為他的人民提供食物和安全，但他無法做到這一點。行政職位變得世襲，這導致其持有者權力的增長。中央集權政府消失了，法老的實際權力也消失了。
第七和第八王朝
許多虛無的國王都叫涅菲爾卡拉。
第一個中間時期（約西元前 2160-2055 年）
這段時期該國的文化人口發生了變化。貴族們搬到了較小的城市，並帶走了首都的藝術和文化。埃及農村變得更加富裕，這使得人們能夠建造更大的墳墓。在此期間，工匠們開發了聖甲蟲形狀的印章。
城市中心是地方行政中心，管轄鄉村地區。牧師們在這些地區引入了新的葬禮理念。工匠們為木乃伊製作面具，並製作物品作為陪葬品。第一批棺材文本的目的是在《圖阿特》中引導靈魂，其歷史可以追溯到這個時期。
第九和第十王朝
這些王朝將首都遷至赫拉克利奧波利斯，並且無法控制上埃及南部。他們與第十一王朝的底比斯法老王作戰。這些法老沒有建造宏偉的建築，飢荒困擾著他們的統治。國王們吹噓自己能夠養活人民，他們認為這是一項偉大的成就。地方政府互相爭鬥，各自獨立。法老仍然擁有這片土地上的宗教權力。
第十一王朝
這個王朝始於第四諾姆，首都底比斯。一些中央王國的統治者將第十一王朝的法老稱為他們的祖先。塔里夫墓園（死者之城）埋葬著第十一王朝的薩夫墓。朝臣和當地居民的墳墓圍繞著法老的墳墓。
因堤夫二世統治了 50 年，並開始征服埃及更多地區。他控制了上埃及南部的大部分地區並開始向北推進。這位法老王在卡納克神廟建造了現存最古老的神廟碎片。
中王國（西元前 2055-1650 年）
第十一王朝
門圖霍特普二世重新統一埃及後，第十一王朝繼續進入中央王國。他統治埃及51年，並神化自己以顯示自己統治埃及的權利。門圖霍特普二世任命總督來監督上埃及和下埃及的行政管理。跟隨他的法老重新建立了王權崇拜並建造了寺廟和教堂。
第十二王朝
這些法老將他們的首都遷往伊吉塔維，這是一座埃及古物學家尚未發現的城市。中產階級獲得了財富和權力，從他們擁有的珠寶收藏的增加就可以看出。法老王建造了一系列堡壘來保護王國。
塞努斯雷特一世在卡納克神殿建造了一座由雪花石膏製成的小教堂，學者們也重建了他的小教堂。他在風格和形式上標準化了正式的藝術作品。有證據表明，他支持婦女識字，從婦女之間的信件中可以看出。
塞努斯雷特二世開始對法尤姆地區進行灌溉，以便耕種更多土地。他在拉洪遺址建造了一座用石灰岩包裹的泥磚金字塔。埃及古物學家在這座金字塔附近發現了薩塔索里烏內特公主的珠寶。
第十三王朝
伊蒂賈維仍然是埃及的首都，但不同的血統掌握著王權。學者認為，主要家族之間建立了「循環繼承」 。這導致了短暫的統治，但官僚機構以同樣的方式運作。法老細化了官員的職責，使之更加明確。這限制了個別官員的活動並削弱了他們的權力。
埃及古物學家發現並挖掘了這段時期的城市中心。他們發現了迄今為止發現的最早的泥磚模具，就像後來的例子一樣。學者發現了一份婦科紙莎草紙，這是最古老的女性疾病治療方法集。
歐西里斯是墓地的主神，平民有更多的葬禮。這包括棺材文本並反映了精神觀念的變化。起初，埃及人相信只有法老擁有 ba（精神力量）。在此期間，牧師教導所有人都有巴。木乃伊製作變得很普遍，但效果並不好。
考古證據顯示了這段時期的文化變遷。工匠們為葬禮目的製作日常生活模型。多種類型的文學蓬勃發展，包括敘事文學、宗教文本和哲學論文。人類的生活在文學作品中變得更加重要。
第二中期（1650-1550）
在中央王國後期，亞洲族群遷入三角洲。這段時期始於埃及分裂，首都設在阿瓦里斯、庫什和底比斯。統治這裡的民族有亞洲人、努比亞人和埃及人。這時期的皇室名字有一百零五個。
第十四王朝
這個王朝的首都是位於西部三角洲的阿瓦里斯。希克索斯人是亞洲人的一個群體，名字的意思是“外國的統治者”，統治著這裡。喜克索斯人的起源尚不清楚，但阿瓦里斯的佈局是敘利亞的。由於來自亞洲的周期性新移民的到來，這座城市經歷了快速的文化變革。統治者使用法老頭銜，他們的守護神是賽特。
第十五王朝
阿瓦里斯也是希克索斯王朝的首都，有證據顯示王位是由父親傳給兒子的。最重要的法老是阿佩皮，他統治了至少40年。他進攻孟菲斯以控制尼羅河，並與底比斯作戰。庫薩埃是兩個王國之間的邊界。有證據顯示雙方都有僱傭軍在邊境巡邏。阿瓦里斯和庫什王國是盟友和貿易夥伴。
第十六王朝
與第十五王朝同時代的底比斯國王。
第十七王朝
這個王朝的總部也位於底比斯，學者發現這些國王中至少有兩位是親戚。法老擁有眾多的軍事官員，他們的信心和權力不斷擴大。《亡靈之書》的第一批例子可以追溯到這個王朝。兩位統治者塔阿和阿霍特普王后的屍體位於代爾巴赫里的藏身處。牧師們從被褻瀆的墳墓中取出了一些皇家木乃伊，並將它們藏在代爾巴赫里附近的兩個儲藏室中。
阿瓦里斯和底比斯之間的戰爭至少持續了三十年。這是一系列小規模戰爭，第一場是阿佩皮和卡摩斯之間的戰爭。十一年後，阿佩皮和卡莫斯在戰鬥後陣亡，再次發動戰爭。卡摩斯的繼承人阿赫摩斯一世繼承王位時還是個男孩。他的母親阿霍特普擔任攝政王，維持了王國的統一。
阿赫摩斯一世向北進軍，佔領了主要城市，切斷了喜克索斯人的通訊路線。他圍攻阿瓦里斯，花了幾年時間才陷落。有證據表明，這是居民的大規模外流，而不是大規模屠殺。阿赫摩斯一世重新統一了埃及，開始了新王國時期。
新王國（西元前1550-1069）
第十八王朝
阿赫摩斯一世建立了這個王朝，他的統治充滿了戰爭。他開始了幾個建築項目，並由他的兒子完成。有證據表明，在他統治期間，克里特島與米諾斯人有過接觸。埃及製造的物品上的米諾斯圖案顯示了這種聯繫。阿赫摩斯一世在阿瓦里斯建造了一座宮殿，以創建商業中心並崇拜阿蒙神。
阿蒙霍特普一世完成了父親的軍事行動和建築計劃。阿蒙霍特普一世和他的母親死後成為神，他們是代爾麥地那的守護神。這個城鎮是建造底比斯墳墓和殯葬寺廟的墳墓工人的家。他頒布法令，王室女性只能嫁給國王，從而幫助建立了封閉的核心王室的想法。
圖特摩斯一世的出身不明，但他的妻子名叫阿赫摩斯，因此她可能是阿蒙霍特普一世的女兒。阿赫摩斯是哈特謝普蘇特的母親，但不是她丈夫的繼承人圖特摩斯二世的母親。圖特摩斯二世統治了幾年，他的繼承人還是個孩子。哈特謝普蘇特是圖特摩斯三世的攝政王，後來自行統治。她把自己描繪成一個男人，建造了一座美麗的殯葬寺廟，並向蓬特派遣了一個貿易代表團。哈特謝普蘇特強調她是阿赫摩斯一世的後裔，以證明她的統治是合理的。
圖特摩斯三世徵戰黎凡特，並以一己之力統治了 30 多年。他在埃及各地進行了建築工程。在他的統治結束時，圖特摩斯三世開始羞辱哈特謝普蘇特的紀念碑，並從紀念碑上抹去她的名字。他這樣做是為了結束她的家族對埃及王位的任何主張。
阿蒙霍特普二世統治了大約 26 年，並在埃及各地擴建了寺廟。他比他的前任生了更多的孩子，以確保繼承權。他的兒子阿蒙霍特普三世統治了38年，處於和平富裕的時期。皇室女性在宗教儀式中扮演更重要的角色。阿蒙霍特普三世更重視對太陽神的崇拜，他將自己的宮殿命名為「閃閃發光的阿頓」。
阿瑪納時期
阿蒙霍特普四世在其統治的最初幾年，在卡納克神廟建造了一座供奉太陽圓盤阿頓的神廟。在他統治的第五年，他建造了阿赫塔頓城（今阿瑪納），（今阿瑪納），並禁止崇拜除阿頓之外的任何神。大約在這個時候，阿蒙霍特普四世將他的名字改為阿肯那吞。他的妻子納芙蒂蒂（Nefertiti）在新宗教中扮演著重要角色。埃及古物學家在幾個主要城市發現了阿頓神廟。
皇室家族的描繪展現了他們不同尋常的特徵。他們的圖像顯示他們與阿頓（Aten），一個太陽圓盤，從他們身上發出光線，每個人的每條光線末端都有一隻手拿著一個安卡。國王有一張瘦長的臉，尖下巴和長脖子。他有著幾乎是女性般的大乳房和突出的腹部。這家人經常被拍到擁抱和親吻。
圖坦卡門繼承王位時還是個孩子，他放棄了阿瑪納並重新建立了對舊神的崇拜。他的繼任者是軍事官員霍倫赫布（Horemheb），但圖坦卡門去世後他就離開了，所以艾伊繼承了王位。圖坦卡門的遺孀試圖嫁給赫梯王子，這樣他就可以成為法老王。霍倫赫布的盟友在前往埃及的途中殺死了王子，這引發了與赫梯人的戰爭。
霍倫赫布成為法老，但他的統治時間未知。他致力於消除這片土地上的不法行為。霍倫赫布聲稱荷魯斯選擇他來統治埃及，他的死開啟了第十九王朝。
第十九王朝
這個王朝的法老們將霍倫赫布視為他們這個時代的創始人。拉美西斯一世是這個王朝的第一位法老，他的統治時間很短。他為他的兒子（當他成為法老時已成年）保證了繼承權。塞提一世恢復了古老的宗教，並重建了哈特謝普蘇特的墓廟。他也進行了對外軍事行動。
拉美西斯二世以共同攝政的身份開始了他的統治，他神化自己以強調其家族的統治權。在位 67 年，至少有 95 個孩子。拉美西斯二世進行了廣泛的建築計劃或重新挪用其他法老王製作的物品。他的項目之一是為他的孩子們建造一個巨大的、多房間的墳墓。
拉美西斯二世與赫梯人作戰了數年。後來他與他們講和娶了一位赫梯公主。他的統治的其餘時間是和平的，他在三角洲建造了皮拉梅塞城，以更靠近亞洲。拉美西斯二世在去世前埋葬了他最年長的十二個兒子。
梅爾內普塔是拉美西斯二世的第十三個兒子，他指揮過許多軍事行動。他的勝利石碑中首次提到了以色列。梅內普塔也必須應對利比亞人和海洋民族的入侵。
陶斯雷特是梅內普塔的女兒，也是他的繼承人塞提二世的遺孀。她的繼子薩普塔是個小男孩，在她丈夫去世後腿就受傷了。陶絲蕾特是他的攝政王，她可能憑自己的權利統治兩年。她的去世結束了第十九王朝。
第20王朝
塞特納赫特結束了陶斯雷特死後的內亂時期，並宣布自己為法老王。他的兒子拉美西斯三世試圖效法拉美西斯二世。他使用了拉美西斯二世的王位名稱，並以他前任的孩子的名字命名他的兒子。拉美西斯三世不得不抵禦海上民族的多次入侵。
拉美西斯三世的一些行政變動給他和他的繼任者帶來了問題。他重新安排了寺廟的農業撥款。到他統治末期，三分之一的農地屬於寺廟。這導致了國家工作人員的糧食短缺和第一次有記錄的罷工。
隨著第20王朝的延續，阿蒙大祭司獲得了更多的權力。法老現在對大祭司的任命幾乎沒有控制權。許多國王的統治都很短暫，飽受飢荒、外國攻擊和內亂的困擾。人們對阿蒙拉的信仰發生了變化，他成為了一位遙遠的神。所有其他男神和女神都是阿蒙拉的化身。該神也是決定國家和個人命運的個人神。
第三中期（西元前 1069-664 年）
這段時期與其他中間時期不同，是相對穩定的時期。埃及文化繁榮，但幾個王朝在不同的地區進行統治。統一埃及的想法開始受到侵蝕，經濟問題困擾著法老。
第21王朝
第二十一王朝統治北方，有些法老可能是利比亞人。阿蒙拉的大祭司統治底比斯，並教導法老是阿蒙拉的臨時任命者。這個王朝的活動沒有詳細的記錄，但他們確實在塔尼斯和孟菲斯建立了建築。這個王朝的公主嫁給了以色列國王所羅門，這在早期是不可能的。
第22王朝
這是另一個北方王朝，舍順克一世是其中最重要的法老。他重新建立了政治權威並向外國領土擴張。舍鬆克一世任命他的兒子為阿蒙拉的大祭司，並徵戰黎凡特。由於當地統治者的權力，他的繼任者無法繼續他的統一嘗試。
第23王朝
與第 22 王朝末、第 24 王朝和第 25 王朝早期同時代的駐紮在各個首都的國王。
第24王朝
這個王朝的首都位於塞伊斯，是整個三角洲地區的領導者，南至赫拉克利奧波利斯。
第25王朝
第 25 王朝的主要宮殿位於孟菲斯，其中一些可能是努比亞人。努比亞人尊重埃及人的宗教和文化。這個王朝設立了「阿蒙神的妻子」這個職位，由獨身的王室女性擔任。這些婦女將收養王室繼承人，使大祭司的權力黯然失色。這個王朝必須防禦亞述的攻擊。
這個王朝的許多政府職位都是世襲的。軍事力量是這個王朝權力的基礎。它也見證了三合神的興起，由男神、女神和他們的孩子組成。他們重新使用較舊的紀念碑，人們也搶走了較舊的皇家木乃伊的陪葬品。這個王朝的首都位於孟菲斯。
晚期（西元前 664-332 年）
第26王朝
普薩美堤克一世在亞述的支持下重新統一了埃及。他的權力中心位於塞伊斯、孟菲斯和阿斯里比斯。普薩美堤克一世結束了與亞述的聯繫，並建立了與希臘和腓尼基的貿易路線。他透過外交手段獲得了權力，並讓他的女兒成為「阿蒙神的妻子」的繼承人。
所有的國王都建造或重建寺廟。他們最後的安息之地是位於塞伊斯的奈斯崇拜神殿的教堂墓穴中。這些法老也依照《死亡之書》的命令進行了標準化。這些統治者將軍隊調往亞洲，遠至幼發拉底河，並在他們的描述中偏愛藍色戰爭王冠。他們與希臘人結盟對抗波斯。
第27王朝
這個王朝標誌著第一個波斯時期，始於岡比西斯國王入侵埃及。他俘虜了第 26 王朝最後一位法老普薩美堤克三世，並登上了埃及王位。重要的是要記住，波斯法老生活在現代伊朗，有些法老從未踏足埃及。古典作家（其中大多數是希臘人）以負面的眼光描述岡比西斯。
埃及的證據顯示他不想冒犯埃及人。岡比西斯努力透過多種方式將自己展現為法老王。他承擔了埃及王權的所有傳統形式。岡比西斯願意與埃及人合作並促進他們的發展。他也對埃及宗教表現出極大的尊重。
隨著時間的推移，埃及人和波斯人之間的怨恨越來越大，問題也隨之爆發。庫努姆的牧師和象島的猶太僱傭兵發生了戰鬥。埃及人毀壞了一座供奉耶和華的聖殿，事件達到了頂峰。大約在這個時候，埃及反抗波斯的統治。
第28王朝
這個王朝只有一位法老，阿米爾泰奧斯，他成功地反抗了波斯的統治。
第29王朝
這些國王的統治時間很短，許多國王被廢黜或謀殺。
第30王朝
這個王朝是在其創始人內克塔內博一世發動成功的軍事政變後上台的。最後一位埃及本土法老是內克塔內博二世。這個王朝以及埃及本土人的統治隨著波斯的入侵而結束。
第二波斯時期
這段時期始於西元前 341 年，其運作方式與第一個波斯時期不同。國王們掠奪了寺廟並摧毀了主要城市的防禦系統。埃及的文化生活在後期持續不斷。埃及本土反抗波斯統治，歡迎希臘人的到來。
托勒密時期（西元前 332-30 年）
這段時期始於馬其頓亞歷山大大帝入侵埃及。他建立了亞歷山大城並建立了埃及的希臘政府。亞歷山大死後，他的繼承人無法保持他的王國完整。它分為三個王國；馬其頓、塞琉古帝國與托勒密帝國。
第一次王位繼承戰爭發生在兩個貴族集團之間。一群人希望保持亞歷山大王國的完整，另一組人則希望將其分裂。托勒密屬於第二集團，在第一次王位繼承戰爭期間抵禦了兩次入侵。他在第二次戰爭開始前宣布自己為埃及國王。
托勒密王朝
托勒密王朝將自己視為希臘人，他們希望擴張到兩個地區。他們試圖透過控制小亞細亞和黎凡特的希臘文化中心來獲得聲望。與塞琉古人和馬其頓人發生衝突，他們將托勒密王朝趕出了希臘和小亞細亞。
這個王朝試圖控制敘利亞的貿易路線以擴大其經濟。起初，托勒密政府穩定，經濟允許擴張。一段時間後，經濟疲軟，托勒密王朝無法維持軍隊。
托勒密時期的文化生活充滿活力且豐富多彩。托勒密王朝將滑鼠學院建成為教學和研究中心。大圖書館是老鼠的一部分，人們前往希臘世界各地取得文獻。到這段時期結束時，圖書館至少有 70 萬冊圖書。猶太人在 Mouseion 中翻譯了《七十士譯本》。
托勒密王朝有一些獨特的特徵。首先，他們視希臘神宙斯為王朝之父。其次，皇室兄弟姊妹結婚已成為常態。雖然皇室兄弟姐妹早期結婚，但這些夫婦是同父異母的兄弟姐妹。家族內部的鬥爭導致了王室內部的問題。
克莉奧佩特拉七世是埃及最後一位面對羅馬入侵埃及的法老王。她也與她的兄弟/丈夫托勒密十三世和十四世並肩作戰。克莉奧佩特拉的情人馬克安東尼幫助她控制了小亞細亞和敘利亞。西元前30年，奧古斯都入侵埃及並殺死了馬克·安東尼。記錄稱克莉奧佩特拉七世自殺。
羅馬時期
羅馬埃及的文化與法老埃及的文化比羅馬的文化有更多的共同點。他們使用象形文字並建造了埃及風格的寺廟。木乃伊化很重要，羅馬棺材上的繪畫表現出獨特的羅馬風格和特徵。羅馬人崇拜埃及諸神。學者們發現了記錄羅馬日常生活的紙莎草和陶片（有文字的陶器碎片）。
埃及的經濟有三個面向：農業、礦山和採石場以及貿易。羅馬城依靠亞歷山大的糧船獲取食物。羅馬在東部沙漠開採不同類型的石頭。埃及紅花崗岩是三種最受歡迎的裝飾石材類型之一。發現的一種岩石是紫色的，皇帝認為它很有價值。埃及促進了羅馬與印度和東方其他地區的貿易。
羅馬將埃及諸神與希臘和羅馬諸神聯繫起來。公元一世紀，基督教起源於亞歷山大，並傳播到整個埃及。羅馬帝國分裂後，埃及落入拜占庭帝國的控制之下。此時，皇帝已禁止崇拜埃及眾神，基督教成為帝國的宗教。西元 642 年，阿拉伯穆斯林軍隊征服埃及，羅馬統治結束
阿拉伯-穆斯林時期（始於公元 642 年）
西元642年，阿拉伯語和文化取代了埃及語言和文化。埃及是伊斯蘭世界的文化和知識中心之一。一連串哈里發統治埃及，直到拿破崙征服埃及。這時，學者們重新燃起了對埃及語言和文化的興趣。如今，阿拉伯國家埃及已成為對埃及歷史感興趣的人的旅遊目的地。
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